Le blog de Bernard Gensane

Avant de lire le livre de François de Negroni et de Corinne Moncel (Le Suicidologue), je n’avais jamais entendu parler de l’histoire des noyés de la Bonne société. À bord du bateau La Bonne Société, les négriers se souciaient peu du moral de leur marchandise humaine. Les captifs réussirent à maîtriser leurs gardiens et à s’emparer du navire. Mais le reste de l’équipage parvint à mater la mutinerie. Les esclaves se jetèrent à la mer, enchaînés par dizaines plutôt que de subir la déportation. Un vrai manque à gagner pour les propriétaires.

(Substractio)

Il était grand comme trois bites à genoux, mais grâce à sa bonne tête sympathique de gendre idéal, et grâce à son talent, il fut un acteur très populaire dans les années quarante et cinquante. L’Homme des vallées perdues est l’un de ses films les plus connus.

Lycéen, il pratiqua le sport à un haut niveau et, n’était-ce une blessure, il aurait représenté son pays aux JO de Los Angeles en 1932 (en plongeon). Un jour, il trouva sa mère agonisante : elle venait d’ingurgiter du poison à fourmis.

Vers la fin des années cinquante, il devint moins séduisant et resta petit (ses partenaires féminines étaient toutes plus grandes que lui). Il se mit à boire. À 51 ans, en 1954, il se suicida en avalant des somnifères et une forte dose d’alcool.

(Impatienta doloris)

À l’actif de l’actrice Nicole Ladmiral : un seul film (Le journal d’un curé de campagne de Bresson où elle tenait le rôle d’une jeune fille perverse) en 1948, et deux pièces : Deux sous de violette, de Jean Anhouil, avec Dany Robin en 1951, et Quarante et quatre de Jean Davray, mise en scène par Raymond Rouleau en 1952. On ne lui proposa malheureusement rien d’autre. Elle connut également une grosse déception sentimentale et se jeta sous un métro station Daumesnil le 11 avril 1958. Elle avait 28 ans.

(Impatienta doloris)

Paul Lafargue inventa le droit à la paresse. Avec sa femme Laura, fille aînée de Karl Marx, ils avaient fixé la date de leur mort à 70 ans. Né à Cuba en 1842, Lafargue était d’origine amérindienne, bordelaise et juive. Exclu de l’université de Paris pour avoir marqué sa préférence pour le drapeau rouge, il émigre à Londres en 1865. Il se lie à Marx et Engels. En 1866, il est élu au conseil général de l’Internationale. Il participe à la Commune de Paris en 1871. Avec Jules Guesde, il fonde le parti ouvrier en 1880.

En 1883, il est incarcéré à la prison Sainte-Pélagie pour propagande révolutionnaire. Il devient député de Lille en 1891 et est à nouveau emprisonné pour « provocation au meurtre » après la fusillade de Fourmies (1^er mai 1891) qui avait fait neuf morts et trente-cinq blessés chez les ouvriers (il s’agissait de la première célébration française et internationale de la journée d’action du 1^er mai ; huit des ouvriers tués avaient moins de 21 ans).

Le couple Lafargue connaît de sérieux problèmes matériels : il ne reste rien de l’héritage d’Engels. À 69 ans, en 1911, il se suicide avec sa femme (66 ans) et laisse cette lettre : « Sain de corps et d'esprit, je me tue avant que l'impitoyable vieillesse qui m'enlève un à un les plaisirs et les joies de l'existence et qui me dépouille de mes forces physiques et intellectuelles ne paralyse mon énergie, ne brise ma volonté et ne fasse de moi une charge à moi et aux autres. » Le couple est enterré au Père-Lachaise, en face du mur des Fédérés.

(Taedium vitae)

Un de mes collègues, professeur de psychologie à Toulouse, m'explique ceci :

Les religions ont été inventées par des paranoïaques (Jésus, Ron Hubbard), ont été ritualisées par des obessionnels (tous les cadres de toutes les Églises) et s'adressent à des hystériques (je n'ai pas la liste).

Vous me direz qu'un psychologue est un peu biaisé. Mais il y a là matière à réflexion.

Pourquoi sont-ils tous là en train de glander ? Le photographe avait un pied, qu'il a posé, sur lequel il a fixé son appareil. Il a dit à tous ces hommes qu'il allait prendre une photo. Peut-être leur a-t-il demandé la permission. Cela a pris du temps. Pourquoi la plupart des personnages posent-ils comme des manches?  Les soldats sont de jeunes recrues qui n'ont certainement pas connu l'enfer des combats. Les trois du premier plan, dont on distingue les visages, ont l'air de gosses insouciants. À part poser, que fait le jeune bourgeois à gauche de l'entrée du métro (station Auteuil, chez les gens de bien) ? Pourquoi le flic pose-t-il ?

Que FONT-ils tous, LÀ ?

Sur la droite de la photo, un détail très ironique : une pub pour un jus de fruit, juste au-dessus d'une vespasienne comme on n'en fait plus.

Ilse Koch, la femme de Karl, commandant de Buchenwald, était férue d’équitation. Elle aimait se pavaner dans le camp, à cheval. Elle se montrait également dans des tenues provocantes et faisait châtier par son cher Karl les détenus qui avaient osé la regarder. On la surnomma « la chienne, la sorcière, de Buchenwald ».

Elle lança la mode des portefeuilles en lambeaux de chair tatouée.

Elle comparut en 1947 devant une juridiction étatsunienne. Comme elle risquait la peine de mort, elle se fit faire un enfant et fut condamnée à perpétuité. Sa peine fut réduite par une commission de révision et elle fut libérée par le général Lucius Clay, gouverneur militaire américain, deux ans plus tard. Remise immédiatement à la justice ouest-allemande, elle fut condamnée à la prison à vie en janvier 1951.

Elle se suicida dans la prison pour femmes de Aichach le 1^er septembre 1967.

(Tædium vitæ)

Arthur Koestler est né hongrois, à Budapest, le 5 septembre 1905. Son père était un inventeur et industriel prospère.

Arthur Koestler étudie en même temps la philosophie et la littérature à l'université de Vienne. Il fait partie de l'association d'étudiants juif Unitas. Il adhère à la cause sioniste révisionniste qui veut créer en Palestine un État juif moderne et démocratique. Koestler est le cofondateur du Betar.

Le 1^er avril 1926, il abandonne ses études et part en Palestine comme simple pionnier. Il rejoint le Parti communiste allemand en 1931 qu’il quitte en 1938, suite aux procès de Moscou. Il fait plusieurs séjours en Union soviétiquedurant cette période.

Durant la guerre d’Espagne qu’il couvre comme journaliste, il est emprisonné et condamné à mort par les franquistes, mais est échangé quelque temps plus tard contre un prisonnier espagnol par le gouvernement britannique. De cet épisode naît le livre Un Testament espagnol qui est publié en anglais par l'éditeur Gollancz, celui d’Orwell dont il devient l’ami (et le beau-frère).

En 1940, il publie Darkness at noon, traduit en 1945 sous le titre Le Zéro et l'Infini. Ce livre  décrit l'emprisonnement, le procès et l'exécution d'un haut responsable soviétique.

Dans les débuts de la guerre froide, Arthur Koestler se met au service de la propagande anticommuniste des services de renseignements britanniques. Il est conseiller de l’Information Research Department lors de sa mise en place en 1948 et milite au sein du Congrès pour la liberté de la culture.

Il s'intéresse à la parapsychologie dès les années 1950, et devient membre de la Society for Psychical Research.

En 1979, il fait partie du comité d'honneur de la Nouvelle École, liée à la Nouvelle Droite. Atteint de la maladie de Parkinson et de leucémie, il met fin à ses jours par absorption de barbituriques en 1983, conjointement avec sa troisième épouse Cynthia. Il était devenu en 1981 vice-président d'« Exit (en) ». Son testament prévoyait la création de la chaire de parapsychologie de l'université d'Édimbourg, laquelle fut effectivement inaugurée un an plus tard.

Avant de mourir, il laissa ce message : « Je souhaite que mes amis sachent que je quitte leur compagnie en paix, avec l’espoir timide d’une après-vie dépersonnalisée, au-delà des limites de l’espace, du temps et de la matière, et au-delà des limites de notre compréhension. »

(Tædium vitæ)

Victor Kravtchenko est né le 11 octobre 1905 à Iekaterinoslav et mort le 25 février 1966 à New York. Transfuge soviétique, il fut l'auteur de I chose Freedom, un livre dénonçant le système soviétique, publié à New York en 1946. La traduction française, J'ai choisi la liberté, fut en France un immense succès d'édition et l'occasion d'une polémique politique et d’un procès gagné par l’auteur. Margarete Buber-Neumann, qui avait subi les camps de concentration nazis et staliniens, témoigna en sa faveur.

Kravtchenko est né dans une famille de révolutionnaires ; son père a participé à la révolution de 1905 et a fait plusieurs années de prison. À 17 ans, Viktor devient membre des Komsomol. En 1928, il fait son service militaire dans l'Armée rouge. Il adhère au parti communiste en 1929. Kravtchenko est témoin de la famine dans la paysannerie ukrainienne résultant de la collectivisation forcée en Union soviétique.

Au cours de la Seconde Guerre mondiale, il devient commissaire politique avec le grade de capitaine dans l'Armée rouge avant d'être transféré à la Chambre de commerce soviétique à Washington. En 1944, il demande l'asile politiqueaux autorités étatsuniennes. Les Soviétiques réclament son extradition pour trahison, mais il obtient l'asile politique et vit sous un pseudonyme.

Après la publication d'une suite à ses Mémoires intitulée J'ai choisi la justice, il se lance dans une croisade pour un nouveau mode de production et part en Bolivie investir sa fortune dans l’organisation de collectivités de paysans pauvres. Ruiné par l'expérience, il retourne à New York et se retire de la vie publique.

La mort de Kravtchenko, d'une balle dans la tête dans son appartement à 60 ans, fut considérée à l'époque comme un suicide, mais son fils Andrew affirma qu'il fut assassiné par le KGB.

Il avait confié, au moment où il « choisissait la liberté » : « À jamais et dorénavant, ma vie sera creuse et muette et vide, abominablement. »

(Impatienta doloris)

Les anciennes Halles de Paris sont pour moi associées à jamais (et un peu bêtement) à l'image suivante. J'avais 12 ou 13 ans, et c'était ma première visite à Paris. Un ami de mes parents m'emmène aux Halles. C'était comme dans les films de fiction des années cinquante : vivant, bruyant, odorant, enivrant, fatiguant pour le gamin d'Hénin-Liétard qui débarquait de sa province. Soudain, mon regard est attiré par une marchande de légumes. Une dame petite et trapue d'une cinquantaine d'années portant un cageot de pommes de terre d'un endroit A à un endroit B. Elle s'arrête soudain de marcher et pisse. Debout, sans relever sa robe. Et elle repart. À part moi, personne n'avait prêté attention à elle. Je ne savais même pas que ça pouvait exister.

Bernard, un lecteur fidèle (tous les lecteurs fidèles s'appellent Bernard) évoque une de ses arrière-grands-mères :

Mon arrière-grand-mère portait encore de ces culottes fendues destinées, m'assurait-elle, à permettre aux femmes de pisser debout. Les jupes longues et les bottines de l'époque assuraient des mictions discrètes. Ces culottes spéciales ont refleuri éphémèrement entre 60 et 65 sous l'appellation de "panty". Elles n'étaient plus fendues comme les originaux et elles étaient sans doute censées atténuer le choc de la minijupe.