Le rejet de la littérature classique française au nom de l'islam

Sur les réseaux sociaux, certaines influenceuses musulmanes appellent à délaisser des classiques de la littérature française jugés incompatibles avec leurs valeurs religieuses. À leur place, elles promeuvent une littérature “ halal ”, débarrassée de ce qui est considéré comme contraire aux principes de l’islam. Après l’alimentation et la finance, les prescriptions religieuses gagnent-elles désormais le terrain de la culture ?

Sur les réseaux sociaux, certaines influenceuses musulmanes revendiquent ouvertement une nouvelle manière de choisir leurs lectures. Vêtues parfois du voile intégral, elles déconseillent à leur communauté certains grands classiques de la littérature française, considérés comme incompatibles avec leurs convictions religieuses.

Parmi les ouvrages ciblés : Boule de Suif, de Guy de Maupassant. La nouvelle raconte notamment l’histoire d’une prostituée pendant la guerre franco-prussienne de 1870. Un récit jugé problématique par certaines lectrices en raison de thèmes considérés comme incompatibles avec les codes de l’islam. 

Le principe revendiqué est simple : privilégier des histoires dont les relations amoureuses respectent les prescriptions religieuses.

Sur TikTok et d’autres plateformes, la “ halal romance ” gagne ainsi en visibilité. Le terme désigne des romans sentimentaux dans lesquels les relations entre les personnages doivent rester conformes à certains principes islamiques, notamment l’absence de relation sexuelle ou romantique avant le mariage. […] Cette nouvelle catégorie de lecture s’accompagne de recommandations de livres mettant en scène, par exemple, des mariages arrangés ou des personnages musulmans. 

Pour ces lectrices, il ne s’agit donc plus seulement de choisir un genre littéraire, mais de sélectionner des œuvres en fonction de leur conformité à un cadre moral et religieux. Cette tendance commence également à se structurer autour d’offres commerciales spécifiques. Une plateforme littéraire récemment lancée se présente ainsi comme “ muslim friendly ”, autrement dit adaptée aux lecteurs musulmans.

Certains romans vont également plus loin dans leur critique de la société française. Dans Nous malgré tout, de Lklmany, la France est notamment décrite comme un pays “ islamophobe, laïcard, capitaliste et raciste ”. Le livre critique également le principe de laïcité et la loi de 2004 sur les signes religieux à l’école.

Au-delà du phénomène éditorial, certains observateurs y voient le symptôme d’une évolution plus large : celle d’une consommation culturelle pensée selon des critères religieux. Pour les influenceurs qui véhiculent ce discours, la littérature française classique serait notamment représentative d’un univers “ blanc, bourgeois et parisien ”, éloigné de leur propre identité culturelle.

L’anthropologue Florence Bergeaud-Blackler interprète, elle, cette évolution comme un exemple d’une logique de séparation culturelle et religieuse. “ C’est l’illustration de la désintégration et de la désassimilation, volonté de ces jeunes-là. Ils n’ont pas l’intention de respecter les règles des démocraties libérales. Ce qui leur importe, c’est d’imposer les leurs. Ils le font de façon lente, de façon progressive, par les objets de consommation. ”

Selon elle, cette stratégie participerait à une forme de “ reconquête culturelle ” visant notamment des populations musulmanes encore éloignées des mouvements islamistes.

“ C’est une tentative pour influencer, d’islamiser selon les codes des Frères musulmans ou des salafistes en général une population qui n’est justement pas encore contrôlée par ces groupes ”, analyse l’anthropologue.

Source : Europe 1

Des nouvelles de Birmingham under islamic rule...

https://www.instagram.com/reel/DcoqVAUtn9I/?igsi=bDFiY2NzZjVvemwy&fbclid=IwY2xjawUFBZVwZG9mAmV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDzEyNDAyNDU3NDI4NzQxNAABHqRfBQPTkdCajS8TKmUyvFgGB7nj4_ck7--qnVPdIhgkQIzF-Ii-JpMr9UKV_aem_yNyfUHpQP-w0cNo3R-D13A

Très bonne analyse de Béligh Nabli dans L'Obs :

"La volonté du RN de sanctionner le port du voile dans l’espace public est révélatrice. Alors que l’état du pays commande un débat sur son modèle social, son école, son adaptation au dérèglement climatique, ses services publics et ses institutions, l’agenda politique est une nouvelle fois capté par une proposition d’essence ségrégationniste et inconstitutionnelle, mais se trouvant légitimée par un traitement médiatique privilégié. Animés par un esprit de provocation et d’incitation à la discrimination religieuse, les débats organisés autour de cette proposition par les chaînes « d’information » n’hésitent plus à normaliser des idées de nature xénophobe, attentatoires à notre Etat de droit… au nom du pluralisme démocratique."

Rappelons qu'en Iran, des femmes manifestent, depuis un bon moment déjà, contre le port du voile islamique, parfois au péril de leur vie.

Comments

[Lauton]

Côté Musique, nos gros médias ont pratiquement abandonné les compositions classiques.
Mais en Asie, les jeunes apprennent très tôt les instruments et les auteurs comme Bach, Bruch, Mendelson, Paganini, Liszt etc
À 10 ans, certains donnent des concerts devant un large public.

[Maxime VIVAS]

"Rappelons qu'en Iran, des femmes manifestent, depuis un bon moment déjà, contre le port du voile islamique, parfois au péril de leur vie"
En même temps on voit des photos d'Iraniennes déambulant à Téhéran, vêtues à l'occidentale et on apprend que la moitié ou plus des diplômées de l'enseignement supérieur (médecins, ingénieurs, profs...) sont des femmes.