Le blog de Bernard Gensane

Kadhim Jihad Hassan est né en Irak en 1955. Il réside en France depuis 1976. Il est professeur à l'INALCO.

 Il a publié plusieurs essais et recueils de poèmes, en arabe et en français, notamment : Chants de la folie de l'Etre et autres poèmes (2001), qu’il a traduit de l’arabe lui-même en collaboration avec Serge Sautreau ; Le Roman arabe (1834-2004) : bilan critique (2006) et Le Labyrinthe et le géomètre, essais sur la littérature arabe classique et moderne, suivi de Sept figures proches, 2008.  Parmi ses traductions en arabe figurent La Divine Comédie de Dante, Un captif amoureux de Jean Genêt, les œuvres complètes d'Arthur Rimbaud, des poèmes de Rainer Maria Rilke et des écrits de Gilles Deleuze et de Jacques Derrida et Roland Barthes.

LES EXILÉS

Les exilés :

Ils viennent de tous les angles de l'exil

Avec pour seul bagage le rien

Ils sont le rien absolu rêvant,

Promise par quel hasard ?

Sa plénitude.

Entassés dans les soutes des trains
Des bateaux de fortune
Des avions à tarifs réduits
Ils sondent le monde de leur passage perpétuel
Ils tournent mille fois autour du même point
Un café récemment découvert s’habitue à leur présence
Jusqu’au moment où les veines mêmes des banquettes se fatiguent d’eux.

Un garçon de café les balaie sans raison
Ou bien c’est un gardien qui les chasse au matin
Parfois on voit l’un d’eux au milieu des anges
Musicien d’un orchestre ou chanteur ambulant
Poète à l’ouvrage auteur
En encyclopédie
Et il attire à lui, cadavre, des fourmis affamées.

Haine
De ses concitoyens d’exil
Traître
Disent-ils, et en effet il en est un :
Ne devrait-il pas séjourner dans l’isoloir du silence, à jamais ?

Dans l’isoloir
De l’échec le plus amer, à jamais ?
Dans sa lancinance à l’instant renouvelée, à jamais ?

De leurs bouches s’envolent des rumeurs
Autour desquelles se tisse leur destin noueux
Et la tendresse que chacun d’eux porte pour l’autre
Il ne la prononce que par-devers soi.

Théâtres encombrés de combats planétaires
Abel et son frère en un même être
Avec le coeur bifide comme le front de Janus.

Qui les a éloignés de la première source ?
Qui ne les voit trébucher dans le moindre geste ?
Hors d’eux-mêmes, qui donc chaque fois les expulse ?

1991-1992. Traduction de l'auteur, en collaboration avec Serge Sautereau.

Ainsi s'achève ce long parcours de souffrance et de bonheur. Comme me l'a écrit un lecteur, la poésie est exil.

Et d’ailleurs, d'ailleurs…

Je m’arrête au service traiteur de mon supermarché pour prendre des nems. Jsociété’ai le choix entre des nems aux crabes et des nems aux crevettes. Je demande à la vendeuse de me préparer un assortiment de chaque. Pendant qu’elle s’affaire, je remarque qu’il est également proposé des nems au porc. La vendeuse me fait remarquer qu’elle a commis une erreur d’étiquette, et qu’en fait il s’agit également de nems aux crabes. Je lui fait observer qu’elle détourne ainsi une clientèle musulmane potentielle.

-       Les musulmans ne seront jamais assez vigilants, me répond-elle.

-        ?

-       Dans les nems aux crabes et dans les nems aux crevettes, il y a du porc. Il y a du porc partout.

-       Pas dans le foie gras, ni la mousse de foie gras, j’espère ?

-       Non, c’est une des rares exceptions.

On sait que, gélatine oblige, il y a du porc dans les produits de maquillage et dans presque tous les bonbons ou yaourts, raison pour laquelle, dans les écoles de Toulouse (c’est un exemple), les petits musulmans répugnent à participer aux goûters festifs organisés par les gosses qui fêtent leur anniversaire. Il y a trente ou quarante ans, cela ne posait aucun problème. La société se clive de plus en plus.

Je ne sais trop d’où viennent les interdits, les tabous et les obligations alimentaires. Pourquoi, en Arabie, au VIIe siècle, a-t-on interdit la consommation du porc (ainsi que celle de l’alcool, du tabac et des drogues en général) ? Dans ce pays où il fait très chaud, cette décision eut-elle quelque chose à voir avec la trichinose, une maladie mortelle autrefois ? La raison pour laquelle les juifs mangent kascher (mot qui signifie “ convenable ”) est-elle uniquement spirituelle : « Le principe vital de toute créature, c'est son sang qui est dans son corps. Ne mangez le sang d'aucune créature. Car la vie de toute créature c'est son sang : quiconque en mangera sera retranché. » (Lévitique).

Obélix ne mange que du sanglier (grosse erreur de Goscinny, soit dit en passant) parce que les druides interdisaient la consommation de lièvres (mais pas de lapins), de poule ou d’oies. Les premiers chrétiens (anciens juifs) abandonnèrent la nourriture kasher pour attirer les païens. Les Adventistes du Septième jour sont restés proches des interdictions du Lévitique. Les chrétiens bretons (Ve siècle) s’interdisaient de manger à la même table que les juifs.

Au VIIIe siècle, un pape interdit la viande de cheval (animal sacré chez les peuples germaniques). Au moyen âge, l’Église catholique et l’Église orthodoxe imposèrent tout un système de jeunes dont il reste quelques survivances. Les sikhs mangent halal comme les musulmans. L’hindouisme, qui n’est pas une religion à proprement parler, recommande le végétarisme et interdit, de toute façon, l’abattage des vaches.

Nous sommes des froggies et les Anglais sont des rosbifs. Il paraît qu'on ne mange quasiment plus de chiens en Chine.

Un twitteronaute, qui n’a pas mis le nez à la fenêtre, apparemment, ce matin, me salut par un :

« Hello, le soleil brille, brille, brille ».

Grand merci de ranimer mes vieux neurones et mes souvenirs du début des années soixante quand j’ai fréquenté le lycée de York.

À l’origine, nous avons une marche composée par un lieutenant anglais en 1914. Apparemment sans paroles. Le petit format se vendit à des millions d’exemplaires. Cette marche fut utilisée par des soldats britanniques et canadiens pour des défilés militaires.

Elle fut immortalisée dans le film de David Lean, Le pont sur la rivière Kwai (1957). Avant cela, l’air avait été siffloté par Michael Redgrave dans Une femme disparaît (1938). Comme toutes les scies musicales, des paroles jaillies d’on ne sait trop où ont habillé cette musique. Neuf fois sur dix très vulgaires.

Les seules paroles militaires à mettre entre toutes les oreilles à militariser sont :

Cheer up, and the same to you!

Good luck, in every thing you do!

Cheer up, the skies will clear up!

And Britain's boys will come home once again!


Here's a health to the boys in Navy blue!

The Army and the Airforce, too!

Here's a health to the Women's Volunteers,

They all deserve three hearty cheers!

Pendant la guerre, et après dans la cour du lycée de York, on préféra nettement cette version :

Hitler has only got one ball,

Goering has two, but very small;

Himmler is very sim'lar,

And Goebbels has no balls at all.

Avec plusieurs variantes :

Hitler has only got one ball,

The other is on the kitchen wall, [ou in the Leeds Town Hall pour les Anglais du Nord, ou in the Albert Hall pour les Anglais du Sud]

His mother, the dirty bugger,

Chopped it off when he was small.

She threw it, over West Germany

The wind blew it into the deep blue sea

Where the fishes got out their dishes and ate scallops and bollocks for tea

Hitler: he had but one left ball,

Mussolini: he had none at all,

Stalin: he was three-ballin',

And that's the dictator's rise and fall !

Qu’Hitler ait été monorchide (son monocouillisme a été avancé par certains comme source de sa personnalité délirante et, pourquoi pas, de son antisémitisme !) n’est pas réellement attesté. Pour Lance Armstrong, Mao, Franco ou Bruce Lee, pas de problème.

Pendant la guerre du Vietnam, des jeunes Étatsuniens appelés sous les drapeaux chantèrent ceci :

Re-up, and buy a brand new car.

Re-up, show what a fool you are.

Re-up? I'd sooner throw up.

I'd sooner throw up than re-up today.

On arrête là pour aujourd’hui.

Haroune Hachim Rachid, poète palestinien, né en 1927 à Gaza. Il a émigré en 1948 au Caire, puis à Tunis. Principaux recueils : Avec les exilés(1927), Le retour des exilés (1956), Psaumes de la terre et du sang(1970).

NOUS REVIENDRONS UN JOUR

Nous reviendrons un jour


Nous reviendrons un jour dans notre quartier et nous jouirons de nos espérances les plus douces.


Alors patience, ô cour, ne te laisse pas gagner sur la voie du retour, par la lassitude.


(Haroune Hachim Rachid)




Nous reviendrons...

Un exil douloureux.


Immérité.


Alors que nous avons été chassés de chez nous, par les sauvages.


Qu'ils nous ont pris jusqu'au goût de vivre.


L'air que nous respirions.


Les bienheureux oliviers, qu'ils cultivent à notre place.


Monstres qui méritaient bien les camps de concentration,

qui n'ont d'ailleurs jamais existé,

comme l'a démontré un savant comme Abou Mazen, Mahmoud Abbas.


Ton nom, Haroun, est simplement celui du frère de Moché,

un imposteur, tu sais, comme ne le dit pas le Coran.

Haroun, Aharon.


Celui qui donna aussi son nom à un vénérable calife,

trop civilisé pour ce paysan qu'était Charlemagne.


Lui qui ne connaissait pas même la mesure du temps,

et qui resta interdit, comme un teckel ou un basset,

devant les deux horloges offertes pour ne pas laisser perdre les heures.


Fils de la servante de Sara.


Faisant tranquillement comme si elle était la princesse.


Comme si tout, dans la maison, lui appartenait.


Ne se souciant guère d'un soi-disant Dieu, lui aussi un imposteur,

qui donna quantité de foi à l'ignoble Israël une terre qui n'appartenait à aucun des deux.


"Nous reviendrons un jour"

Gospels désespérés,

esclaves traînés d'Afrique vers la terre des Indiens d'Amérique, légitimes propriétaires.

Leur chant ravageur et ravagé.


"We will overcome, someday..."


Cette terre où l'on nous a humiliés, elle est nôtre.


Nous y serons un jour les maîtres, avec ces blancs si pâles qui ne méritent que la mort la plus lente, dans les souffrances qui correspondent à leurs innombrables crimes.

Traduction Abdellatif Laâbi

1. Le plus long palindrome de la langue française est « ressasser ».

2. « Squelette » est le seul mot masculin qui se finit en « ette ».

3. « Institutionnalisation » est le plus long lipogramme en « e » (il ne comporte aucun « e »).

 4 L'anagramme de « guérison » est « soigneur ». Et vice et versa.

 5. « Où » est le seul mot contenant un « u » avec un accent grave.

6. Le mot « simple » ne rime avec aucun autre mot. Tout comme « triomphe », « quatorze », « quinze », « pauvre », « meurtre »,
« monstre », « belge », « goinfre » ou « larve ».

7. « Endolori » est l'anagramme de son antonyme « indolore », ce qui est paradoxal.


8. « Délice », « amour » et « orgue » ont la particularité d'être de genre
masculin et deviennent féminin à la forme plurielle.


9. « Oiseaux » est, avec 7 lettres, le plus long mot dont on ne
prononce aucune des lettres : [o], [i], [s], [e], [a], [u], [x]


« Oiseau » est aussi le plus petit mot de langue française contenant toutes
les voyelles.